既然優(yōu)秀的創(chuàng)意可以改變主題的命運(yùn)#我們就要尋找表現(xiàn)創(chuàng)意的基本方法:
（一）白描手法
白描本來是中國傳統(tǒng)繪畫里的一種表現(xiàn)形式，是指只用線條勾勒來塑造形象，而不必敷色。在電視數(shù)字美術(shù)設(shè)計中，則指直接地再現(xiàn)物象的體態(tài)或特征，而不做過多地修飾和渲染。但這種直接并非是照搬生活原形，而是在對全息投影對象的典型描述中體現(xiàn)設(shè)計者的思維和態(tài)度。這種手法的最大長處是通過感性的再現(xiàn)，令觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的識別效果和深刻印象。如七一晚會、國慶晚會就是直接采用識別性特強(qiáng)的黨徽、紅旗、國徽作主造型，主題明確、讓人一目了然。
（二）暗喻手法
暗喻就是不直接再現(xiàn)所要傳達(dá)給觀眾的主題，而是通過與之相關(guān)的某些方面，用通俗而含蓄的手法去表現(xiàn)。如中央電視臺’90春節(jié)文藝晚會（舞美設(shè)計：呂大慶），主景采用了一個碩大的荷花燈，它不僅體現(xiàn)了春節(jié)這個民族節(jié)日的民族特點(diǎn)，增強(qiáng)了晚會的喜慶氣氛#更歌頌了荷花出污泥而不染的廉潔精神，暗喻和抒發(fā)了人們對廉潔世風(fēng)的向往與歌頌，使晚會的主題得到了進(jìn)一步的升華。
（三）象征手法
象征和暗喻有相似之處，它利用象征物與被象征物的內(nèi)容在特定經(jīng)驗條件下的某種內(nèi)在聯(lián)系，使被象征的內(nèi)容得到強(qiáng)烈而集中的表現(xiàn)。如Swatch手表的廣告招貼，用從不同顏料管中擠出的手表象征了產(chǎn)品款式的多樣和豐富多彩，如同五彩繽紛的顏料一樣任你挑選，全息影像制作的創(chuàng)意手法非常巧妙。
中央電視臺專題片《再說長江》（美術(shù)設(shè)計：呂金明）用幾排巨浪造型和葛洲壩的圖片，象征了長江的形象，引申了再說長江的話題。
（四）夸張手法
夸張是藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，通過這種全息影像手法，能更鮮明地強(qiáng)調(diào)事物的特征和實質(zhì)。原始雕塑藝術(shù)中的《威倫道夫的維納斯》明顯地夸張了女性的胸部與臀部，表現(xiàn)了原始人類對繁衍生殖的渴望和對母性的崇拜。同樣，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的詩句，則用夸張的語言，表現(xiàn)了黃河水的洶涌澎湃和宏大氣勢。
夸張在影視美術(shù)設(shè)計中是最常用的全息成像手法，中央電視臺小信鴿全國兒童文學(xué)作品電視大賽，用一個被大大夸張的眼睛作為主造型，強(qiáng)調(diào)了兒童眼睛
（五）對比手法
對比也是各藝術(shù)領(lǐng)域的主要造型手法之一，即把設(shè)計中所描繪的事物形態(tài)和特征用鮮明的對照來表現(xiàn)，借此顯彼，以求強(qiáng)烈反差的效果，如大與小、高與低、冷與暖、美與丑等等。事物往往是在對比、沖突等抗衡因素中顯出風(fēng)貌、神采。互相對立、互相排斥的因素結(jié)合在一起形成的和諧，比非對立因素的統(tǒng)一更具有美的魅力。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，就是動與靜的對比，以蟬噪、鳥鳴反襯林靜、山幽，這是符合生活規(guī)律的。“大漠孤煙直，長河落日圓”也是形象的對比。在全息投影電影或電視劇中，為表現(xiàn)靜的境界，往往借助于蟋蟀低鳴、時針的滴答走聲或雨水淅瀝之聲，出神入化地烘托出“萬籟此俱寂，但余鐘磬聲”的意境。
（六）概括手法
將復(fù)雜的形態(tài)概括為單純的形態(tài)，這是對一種事物或形象特征的提煉和簡化。它的原則是絕不失去原有形象和事物的形態(tài)特征。如德國自然出版社的標(biāo)志，將鳥與樹的形象用概括、簡練的手法組合成完整的全息成像商標(biāo)設(shè)計，與自然出版社的名稱產(chǎn)生了一種內(nèi)在的聯(lián)系。中央電視臺《經(jīng)濟(jì)牛小時》欄目片頭設(shè)計，以變形的數(shù)字30和標(biāo)題字，紅、綠、藍(lán)電視三原色，以及焦點(diǎn)透視的綠色網(wǎng)線，再配以深藍(lán)色的背景，營造了一個直觀而明確的電視空間，較好地體現(xiàn)了欄目的特點(diǎn)。
（七）幽默手法
幽默是喜劇性的一種表現(xiàn)形式。它通過夸張、比喻、象征、寓意、雙關(guān)、諧音、諧意等手法，運(yùn)用機(jī)智、風(fēng)趣、凝練的語言或圖像，對社會生活中的腐敗、不正之風(fēng)及不合理、自相矛盾的事物或現(xiàn)象作輕微、含蓄的揭露、批評、揶揄和嘲笑，使人在輕松的微笑中否定這些事物和現(xiàn)象，領(lǐng)悟深刻的內(nèi)涵和主題。
幽默是人類智慧的閃光點(diǎn)，是人類用凝練、機(jī)智、風(fēng)趣的語言或藝術(shù)形式，揭示生活的意蘊(yùn)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)的有效手段。
在全息影像電視廣告片和電視宣傳片中，幽默的表現(xiàn)手法讓人們在會心一笑或捧腹大笑中去領(lǐng)悟深刻的內(nèi)涵和主題。
（八）想象與聯(lián)想
“想像”與“聯(lián)想”似乎是分不開的思維活動，但“想像是人們在頭腦中創(chuàng)造出沒有直接感知過的形象的一種特殊的心理能力，是一種富有創(chuàng)造性的思維活動”。它能夠虛構(gòu)圖像和變幻形態(tài)，是一切思想的原動力和一切創(chuàng)意的源泉。正如歌德指出的：“想像是我們精神本質(zhì)里的第四個主要功能：它以記憶的方式去補(bǔ)助感覺；它以經(jīng)驗的方式為理解提供世界觀；它為理性觀念塑造或發(fā)明了形象；鼓舞整個人類——假若沒有它，人類會沉陷在黯然無生氣的狀態(tài)中。”從一個片頭到一臺晚會的場景設(shè)計，想像無處不在；有了想像，創(chuàng)意才具有了靈魂。有了想像，思維才能插上自由翱翔的翅膀；想像是人們浪漫心情的抒發(fā)，想像是人們大腦清醒時的理解。
聯(lián)想是人類重要的思維活動，分為相似聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想、接近聯(lián)想和對比聯(lián)想四種。
相似聯(lián)想即由一事物的感受引起與此事物在形態(tài)。性質(zhì)上相似事物的聯(lián)想，如由挺拔的青松想到烈士永垂不朽，由紅色想到溫暖與熱烈，由綠色想到冷靜與清涼，由直線想到堅硬，由曲線想到柔和等。這種由視覺喚起的聽覺、觸覺和心理的感受是相似聯(lián)想較之接近聯(lián)想更為廣闊的一面。在晚會場景設(shè)計中，一個“春”字或龍的造型，都會使觀眾聯(lián)想到節(jié)目的喜慶和“春天”的溫暖，聯(lián)想到“龍的傳人”等更寬泛的內(nèi)涵。同樣，《環(huán)球45分鐘》欄目背景的維納斯雕塑和其他西方國家雕塑讓人很快聯(lián)想到了世界各國的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。因此，我們在數(shù)字舞美設(shè)計中所使用的造型、色彩、標(biāo)志或雕塑等等，并不只是讓觀眾被動地、簡單地去感受這些物質(zhì)材料，而是通過這些物質(zhì)材料，可以間接地看到更多的東西，感覺到更多的意義和價值，不斷挖掘節(jié)目主題的內(nèi)涵。
接近聯(lián)想是指由于兩事物在空間與時間上接近，和人們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，使人們由此事物聯(lián)想到彼事物，從而引起情緒上的反應(yīng)，如由樹枝聯(lián)想到樹葉等。
對比聯(lián)想是通過形象或物體的反襯，使對某一事物的感受引起對和它具有相反特點(diǎn)的事物的聯(lián)想，如由太陽的升起想到日落，由生想到死以及由白想到黑，由紅想到綠、由大想到小、由胖想到瘦等等，是人們在創(chuàng)意思維過程中自然而然地運(yùn)用的一種方法。
關(guān)系聯(lián)想，指由此事物想到與它有關(guān)系的事物，如由父親想到兒子等。
這四種聯(lián)想，在藝術(shù)創(chuàng)作中具有指向性。豐富的創(chuàng)作聯(lián)想，是補(bǔ)充、促進(jìn)藝術(shù)想像，推動藝術(shù)創(chuàng)作的動力，也是電視美術(shù)設(shè)計師應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力。
